Article # 143 – Philosophie pratique en France / Pourquoi créer une association nationale ?

(English will follow) L’absence d’une association nationale des philosophes consultants/praticiens en France cause de sérieux préjudices au développement, à la crédibilité et à la reconnaissance de la philosophie pratique auprès des institutions et de la population.

Le premier de ces préjudices concerne les échanges collectifs entre les philosophes consultants. La philosophie pratique ne saurait être une cause individuelle évoluant en vase clos. Le partage des expériences sur le terrain entre les philosophes consultants dans un cadre associatif formel permet non seulement de les solidariser mais aussi et surtout d’analyser les succès et les échecs avec la force du nombre dans une prise de recul essentielle.

Le deuxième préjudice se rapporte à la réponse à donner au besoin de recherche dans le domaine de la philosophie pratique. Au départ, tous les philosophes consultants effectuent des recherches d’intérêt personnel pour bâtir sa pratique. Non seulement ces recherches s’avèrent essentielles mais elles doivent inspirer des recherches d’orientation collective au profit de la philosophie pratique elle-même.

Le troisième préjudice met en cause la crédibilité des philosophes consultants qui nécessite une caution associative nationale reconnue à ce titre. La crédibilité d’un philosophe consultant ne peut pas se limiter à la caution de sa clientèle. Elle doit aussi provenir d’en haut, de son association nationale. Ensembles, les philosophes consultant fondateurs d’une association nationale dotent cette dernière de la connaissance minimale à maîtriser pour se voir attribuer le statut de philosophe consultant professionnel suivant une échelle gradation du membership. Une telle association fixe les valeurs et le code d’éthique à respecter dans la pratique philosophique sur la scène nationale. Elle peut offrir à ses membres des formations et des ateliers thématiques et même les réunir en congrès une fois l’an. De plus, une telle association nationale se retrouve en position de représentation de la pratique philosophique auprès de la population et des institutions. Enfin, la publication d’un journal d’association maintiendra les liens et les échanges entre les membres.

Le philosophe consultant devenu membre d’une telle association acquiert ainsi une crédibilité autrement inaccessible.

Le quatrième préjudice implique la reconnaissance de la philosophie pratique sur la scène nationale. Cette reconnaissance nationale n’émergera pas uniquement des efforts individuels des philosophes consultants dans leur patelin et sur le web. Il est besoin d’une association nationale à titre d’intermédiaire entre toutes les instances concernées par la philosophie pratique.

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Un grand nombre de philosophes consultants en différents pays bénéficient des avantages d’une association nationale (Russie, Allemagne, Espagne, Portugal, Norvège, Suède, Finlande, Royaume-Uni, Suisse, Italie, Pays-Bas, Mexique, Inde, Corée du Sud, Canada, États-Unis d’Amérique…).

Pourquoi n’y en a-t-il aucune en France ? Un débat s’impose.

Practical philosophy in France

Why create a national association?

The absence of a national association of philosophers/consultants/practitioners in France causes serious damage to the development, credibility and recognition of practical philosophy among institutions and the population.

The first of these prejudices concerns the collective exchanges between consulting philosophers. Practical philosophy cannot be an individual cause evolving in a vacuum. The sharing of experiences in the field between the consulting philosophers in a formal associative framework makes it possible not only to solidarize them but also and above all to analyze successes and failures with the strength of numbers in an essential step back.

The second prejudice relates to the response to be given to the need for research in the field of practical philosophy. Initially, all consulting philosophers carry out research of personal interest to build their practice. Not only is this research essential, but it must inspire research of collective orientation for the benefit of practical philosophy itself.

The third prejudice calls into question the credibility of the consulting philosophers, which requires a national associative endorsement recognized as such. The credibility of a philosophical consultant cannot be limited to the endorsement of his clients. It must also come from above, from his national association. Together, the founding consulting philosophers of a national association provide the latter with the minimum knowledge to be mastered in order to be granted the status of professional consulting philosopher according to a gradation scale of membership. Such an association sets the values and code of ethics to be respected in philosophical practice on the national scene. It can offer its members training courses and thematic workshops and even bring them together in congresses once a year. In addition, such a national association finds itself in a position of representing philosophical practice to the population and institutions. Finally, the publication of an association journal will maintain links and exchanges between members.

The consulting philosopher who has become a member of such an association thus acquires a credibility that is otherwise inaccessible.

The fourth prejudice involves the recognition of practical philosophy on the national scene. This national recognition will not only emerge from the individual efforts of philosophers consulting in their communities and on the web. There is a need for a national association as an intermediary between all the authorities concerned with practical philosophy.

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A large number of consulting philosophers in different countries benefit from the advantages of a national association (Russia, Germany, Spain, Portugal, Norway, Sweden, Finland, United Kingdom, Switzerland, Italy, Netherlands, Mexico, India, South Korea, Canada, United States of America, etc.).

Why are there none in France? A debate is necessary.