Cabinet « Connais-toi toi-même » : La clientèle visée et le programme des séances

Structure du Programme

Ce qui se passera en séance

1. Suis-je victime de biais cognitifs ?

• Identification des biais cognitifs
• Prise de conscience de mes biais cognitifs
• Correction de mes biais cognitifs

Nous commençons par identifier les « raccourcis » que votre cerveau emprunte sans vous demander votre avis. L’objectif est de prendre conscience de ces automatismes pour ne plus les laisser décider à votre place. En apprenant à les corriger, vous gagnez en justesse de jugement.

2. Quelle valeur donner à la certitude ?

• La lumière entre par les failles
• L’aveuglement par éblouissement
• La reconnaissance de ma situation
• Le doute
• Le bénéfice du doute

Ici, nous travaillons sur la solidité de vos convictions. Nous verrons comment une certitude trop forte peut parfois devenir un aveuglement. C’est souvent là où vous doutez, dans vos « failles », que la nouvelle lumière peut entrer. Nous transformerons le doute en un outil de clarté plutôt qu’en une source d’inquiétude.

3. Êtes-vous prisonnier de vos opinions ?

• Les faits
• Ma connaissance des faits (perception)
• Mon interprétation des faits (opinion)
• De l’opinion à la croyance

Nous ferons le tri entre les faits bruts et la manière dont vous les percevez. Vous comprendrez comment une simple interprétation peut se transformer, avec le temps, en une croyance rigide. Cette étape vous redonne la liberté de voir les choses sous un angle différent.

4. Que se passe-t-il lorsque « je connais » ?

• Les obstacles épistémologiques (Bachelard)
• Les étapes et la construction de mes connaissances
• La valeur de mes connaissances
• La remise en cause de mes connaissances

S’inspirant de la démarche de Gaston Bachelard, nous examinerons les obstacles qui freinent votre compréhension. Nous reconstruirons ensemble les étapes de vos connaissances pour vérifier leur valeur réelle et apprendre à les remettre en cause de façon constructive.

5. Qu’est-ce que la vérité ?

• Prendre pour vrai ce que je pense parce que je le pense
• Prendre pour vrai ce que je pense parce que je le crois

Nous explorerons la différence fondamentale entre « penser quelque chose » et « détenir une vérité ». L’idée est de sortir du piège qui consiste à croire qu’une pensée est vraie simplement parce qu’elle est la nôtre ou parce que nous y croyons fortement.

6. Qu’est que mon schéma de références ?

• L’acquisition de mon schéma de références
• Le rôle de mon schéma de référence
• Sens – Perception – Références – Attitudes – Comportement

C’est la synthèse de notre travail. Nous mettrons au jour la « grille de lecture » que vous utilisez pour interpréter le monde. En comprenant comment votre schéma de références influence vos attitudes et vos comportements, vous reprenez les commandes de votre vie.

I. Les fondements de la démarche

COLLIN, Claude

L’expérience philosophique : essai de didactique expérimentale, Montréal, Éditions France-Québec, 1978.

Définit la philosophie comme une expérience vivante de construction et de structuration de la pensée.

II. Perception et rectification de la pensée (Points 1 et 6)

KAHNEMAN, Daniel

Système 1 / Système 2 : Les deux vitesses de la pensée, Flammarion, 2012.

Identifie les raccourcis mentaux (biais) qui dictent nos réactions automatiques et nos erreurs de jugement.

BURNS, David

Être bien dans sa peau, Guy Saint-Jean Éditeur, 1994.

Outils pour identifier et corriger les distorsions de la pensée qui altèrent notre perception de la réalité.

III. Opinions, Croyances et Schémas de références (Points 3 et 5)

BRONNER, Gérald

La démocratie des crédules, PUF, 2013.

Analyse comment nos schémas de pensée transforment l’opinion en conviction inébranlable.

GADAMER, Hans-Georg

Vérité et Méthode, Paris, Seuil, 1996.

Le dialogue comme moyen de sortir de son propre schéma de références par la rencontre avec l’autre.

IV. L’acte de connaître et la construction du savoir (Point 4)

BACHELARD, Gaston

La formation de l’esprit scientifique, Paris, Vrin, 1938.

Analyse les obstacles qui freinent la connaissance et la nécessité de rompre avec les évidences.

MATALON, Benjamin

La construction de la science – De l’épistémologie à la sociologie de la connaissance scientifique, Delachaux et Niestlé, 1996.

Explore les processus de construction du savoir et l’influence des cadres sociaux sur la connaissance.

V. Philosophie comme mode de vie et transformation (Point 2)

HADOT, Pierre

Exercices spirituels et philosophie antique, Paris, Albin Michel, 2002.

La philosophie comme transformation du regard, essentielle pour voir la « lumière par les failles ».

ILLICH, Ivan

Némésis médicale : l’expropriation de la santé, Paris, Seuil, 1975.

Défend la souveraineté de l’individu face à l’empire du diagnostic et des cadres normatifs.