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Introduction à l’Hommage à Claude Collin (1925-2018), pionner des nouvelles pratiques philosophiques

CLAUDE COLLIN (1925-2018)

L’Ancêtre direct des Nouvelles Pratiques Philosophiques
et de la consultation philosophique

Par la Rédaction de Philotherapie.ca

En 2026, l’enseignement de la philosophie traverse une métamorphose profonde. On ne se contente plus de transmettre un héritage ; on cherche à cultiver une faculté. Au cœur de cette révolution se trouve l’œuvre visionnaire de Claude Collin. Son essai de 1977, L’expérience philosophique — Essai de didactique expérimentale, préfigurait avec une précision étonnante l’émergence de la philosophie pratique et de la philothérapie.

Dimension	Avant Collin (Modèle de l’Héritage)	Avec Collin (Modèle de la Construction)	Impact en 2026 (Philothérapie & NPP)
La Philosophie	Perçue comme un contenu sacré et figé (Histoire des doctrines).	Devient un processus de construction (Opérations mentales).	Un outil d’émancipation face à la saturation d’informations.
Le Point de Départ	Les textes d’auteurs classiques (Descartes, Kant, etc.).	L’expérience vécue du sujet (le quotidien, les conflits).	La base de la clinique : partir du vécu pour soigner par la raison.
Le Rôle du Professeur	Un conférencier qui transmet un savoir encyclopédique.	Un facilitateur qui guide les opérations de l’esprit.	Le philothérapeute comme accompagnateur de la pensée.
L’Objectif Visé	La mémorisation et la culture générale (le diplôme).	La maîtrise d’une faculté autonome (la compétence).	L’autonomie existentielle : devenir le sujet de son propre discours.
Méthode de Travail	Dissertation académique et exégèse.	Triade : Information – Analyse – Vérification.	Antidote aux fake news et aux réponses générées par l’IA.
Finalité Sociale	Formation d’une élite intellectuelle.	Développement d’une compétence de vie pour tous.	La philosophie comme soin (santé mentale) et pratique citoyenne.

1. La Genèse : Le tandem Osana-Collin et la rigueur de 1974

Pour comprendre la solidité de la méthode de Collin, il faut remonter à sa collaboration avec Zdenko Osana. En 1974, ils publient un ouvrage pionnier qui jette les bases d’une « didactique expérimentale ». Leur objectif était alors révolutionnaire : sortir la philosophie de l’intuition subjective pour en faire un objet d’étude scientifique et mesurable.

Grâce à des outils comme le test PERPE, ils ont démontré que la philosophie ne s’injecte pas dans l’esprit de l’étudiant, mais qu’elle se cultive à travers la relation pédagogique. C’est ce travail de terrain qui a permis à Collin d’affirmer que la philosophie est avant tout un comportement mental structuré.

2. Du Savoir Accumulé à la Pensée en Construction

L’apport majeur de Collin en 1977 réside dans un changement de paradigme radical. Pour lui, la philosophie n’est pas un monument historique que l’on visite, c’est un chantier permanent.

• Le refus du dogmatisme : Collin s’oppose à l’idée que l’étudiant doit simplement mémoriser des doctrines.

• L’autonomie du sujet : Il est l’un des premiers à postuler que l’étudiant, même débutant, possède la dignité de « philosophe » s’il accepte de maîtriser certaines opérations de l’esprit.

Cette posture est l’acte de naissance des Nouvelles Pratiques Philosophiques (NPP). Que ce soit dans un café-philo ou un atelier pour enfants, l’idée de Collin demeure : on apprend à philosopher en philosophant sur sa propre réalité.

3. L’Expérience Vécue : La Racine de la Philothérapie

Si Claude Collin est aujourd’hui considéré comme un père spirituel de la philothérapie, c’est parce qu’il a placé l’expérience vécue au centre de la réflexion.

Dans sa méthode, on ne part pas d’un concept abstrait (ex: « La Justice »), mais d’une situation concrète vécue par l’individu (ex: « Le sentiment d’injustice ressenti au travail »).

• Le processus de transformation : La réflexion consiste à prendre cette expérience brute et à la passer au crible de la raison pour en extraire une structure universelle.

• L’effet libérateur : En apprenant à « élaborer sa propre philosophie » à partir de ses problèmes personnels, l’individu gagne une clarté mentale qui est la base même de la guérison philothérapeutique.

4. La Mécanique de l’Esprit : Les Trois Procédés Fondamentaux

Collin ne laisse pas l’individu seul face à son expérience ; il lui fournit une boîte à outils rigoureuse composée de trois procédés que nous utilisons encore aujourd’hui en consultation :

1. L’Information : Savoir recueillir les données du réel (faits, sciences, observations) sans les déformer par nos émotions.

2. L’Analyse : Décomposer les idées reçues pour comprendre comment notre pensée s’est construite.

3. La Vérification : Valider la solidité de nos nouvelles conclusions. Est-ce que ma nouvelle vision du monde tient la route face à la réalité ?

5. Un Héritage pour 2026 : Devenir Sujet de sa Pensée

L’influence de Collin sur les pratiques actuelles est immense. En affirmant que l’étudiant doit devenir capable d’élaborer son propre système de pensée, il a ouvert la voie à une philosophie citoyenne et thérapeutique.

Dans un monde saturé d’informations contradictoires, la « didactique » de Collin devient une technique de survie intellectuelle. Elle nous enseigne que la véritable liberté ne consiste pas à choisir entre deux opinions toutes faites, mais à posséder les instruments mentaux pour forger sa propre vérité.

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